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时代风格都明显具有曲阳东魏、北齐时期的地方特色，故这些造像工、料均当出自曲阳。它们为研究佛教造像的分布、断代和特征及河北一带佛教发展增添了新的资料。
附图{图} 图一 武定六年造像铭拓片 附图{图} 图二 武平四年造双思惟像铭拓片 图三 武定七年造像铭拓片 图四 天保八年造像铭拓片 附图{图} 图五 彩绘贴金立菩萨背面 图六 立菩萨像 ...
王巧莲
|佛学论文|因明|五明|
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比他后来在广州的还多）；而寄存在北京亲戚家中的图书，也被人偷光。1938年，陈寅恪转道去昆明时，在滇越铁路运输中被偷去书籍两木箱，致使两箱中文书及古代东方文书籍和拓片、照片全部丧失（其中多有陈寅恪的...
彭华
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一礼增擎拳。同登解脱无后先，法城出入何穷年。南徐刘照刊。 《润州甘露寺重瘗佛舍利塔记》拓片和附录文
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不详
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清王人文字二件，清海频画一件，清慈禧太后字二件，清李鸿章对联拓片一件，清肃亲王字一件，民国梁启超字一件，民国赵藩字一件，民国李根源字一件，民国熊希铨字一件，民国唐继尧字一件，民国陈困叟（陈荣昌）字三件...
不详
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文化热心人李新彦、曹阿宝于本世纪初，到西安请回《玄秘塔》碑拓片，聘请巧匠复立碑于崇福寺，一碑、一人如今重归古镇——街亭。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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刻有多少石经已无法统计。清代金石学者叶昌炽就他所掌握的拓片举出41种，从北齐起,经隋唐五代至宋、辽、金、元，历时800年，大小乘经皆有。而且认为，这些石经当时所刻必皆全帙，沉埋而未出者，盖不知凡几。
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不详
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图四六 北齐彩绘佛菩萨像背屏局部 232-233 图四七 唐贴金彩绘龛式造像 233 图四八 唐阎伯能造佛菩萨弟子五尊像 233 图四九 隋段怀穆建伽蓝残碑拓片 233 图五十 隋仁寿元年(601年)舍利塔下铭石刻拓片 233-234 图五一 北齐天保九年(558年)崔氏宗门宝塔之颂石刻拓片 234 图五二 大齐碑碑阴摹刻唐李邕书龙兴寺额 234 图五三 后晋天福五...
李森
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部分把文字扩大了原大的10倍才能看得清楚。在大正年间,天来、南溟两位书法家,光看原始的拓片就找到了这么多的疑问,应该值得佩服。把拓片与照片比较起来一看就知道很多修正部分是在拓片上绝对看不到的。再说如果...目前没有其他的关于他的记载。但可以确定他的水平是非常高的。后来的《同州圣教序》是用《雁塔圣教序》的原稿或拓片来刻成的。通过一字一字的比较,文字的特点一模一样,几个的修正部分都是刻出来的。但是《同州圣教序...
荒金治
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格伦威德尔将其运回柏林，藏于国立人类学博物馆。光绪三十二年，即1906年，清政府派遣宪政大臣端方出使欧洲各国时获睹此碑，并拓得拓片带回国内。拓片四周留有况周议、梁鼎芬、杨守敬、柯逢时、俞廉三、张之洞、张曾畴、郑考胥、张謇、罗振玉、宗舜年、章钰、缪荃孙、张祖翼、金焕章、沈瑜庆、黄绍箕、邓邦述、俞陛云、萧方骏、日本原口要、法国某君等二十二位名人的题跋。携回国内之拓片现藏于北京历史博物馆。由于藏于德国之原...
安阳
|五明研究|
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后裔韦子深。当时他们率邑人共同集资完成了这巨大的刻经工程。可惜的是，尖山摩崖刻经在1960年春被当地村民开山采石破坏，其中字径高达1米半的“大空王佛”等字也只能从流传下来的拓片中才能一见了（左图）。
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不详
|五明研究|
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